vacanță ea trebuia să fie imediat ocupată din nou; șeful militar putea fi ales și din altă gintă și uneori această funcție putea să rămână neocupată. Ca sahem nu era niciodată ales fiul celui precedent, căci la Irochezi domnea matriarhatul, așa că fiul făcea parte din altă gintă; adesea însă era ales fratele său sau fiul surorii sale. La alegere votau toți, bărbații și femeile. Alegerea trebuia însă să fie confirmată de celelalte șapte ginți, și abia după aceea alesul era instalat cu mare pompă, și anume de către sfatul comun al întregii uniuni a Irochezilor. Insemnătatea acestui obicei se va vedea mai departe. Puterea sahemului înăuntrul ginții era de natură părintească, pur morală; el nu dispunea de mijloace de constrângere. Pe lângă aceasta, el era, prin funcție, membru în sfatul tribului Seneka, ca și în sfatul unional al tuturor Irochezilor. Șeful din timp de război putea da ordine numai în timpul expedițiilor de război.
2. Ginta destitue, după cum crede de cuviință, pe sahem și pe căpetenia din timp de război. Aceasta se face tot prin votul bărbaților și femeilor. Destituiții devin după aceea ostași de rând ca și ceilalți, persoane particulare. De altfel sfatul tribului poate destitui pe sahem, chiar împotriva voinței ginții.
3. Niciun membru n’are voie să se căsătorească înăuntrul ginții. Aceasta este regula fundamentală a ginții, legătura care o ține laolaltă; ea este expresia negativă a acestei foarte pozitive înrudiri de sânge, pe baza căreia indivizii pe care ea îi cuprinde devin abia o gintă. Prin descoperirea acestui fapt simplu. Morgan a desvăluit pentru întâia oară natura ginții. Cât de puțin a fost înțeleasă ginta până atunci, o dovedesc relatările anterioare asupra sălbaticilor și barbarilor, în care diferitele grupări din care se compune orânduirea ginților, sunt amestecate deavalma, fără rost și deosebire, sub denumirea de trib, clan, tum, etc., și despre care se spune câte odată, că înăuntrul unei asemenea grupări căsătoria este interzisă. In felul acesta s’a creat acea confuzie de neînlăturat, în care domnul MacLennan, asemenea unui Napoleon, a putut să facă ordine printr’o sentință suverană: toate triburile se împart în unele înăuntrul cărora căsătoria este oprită (exogame) și în altele
