mult din partea femeii, care se deosebește de curtezana obișnuită numai prin aceea că nu-și închiriază trupul pentru lucrul cu bucata ca o muncitoare salariată, ci îl dă odată pentru totdeauna în robie. Și tuturor căsătoriilor de conveniență, li se poate aplica vorba lui Fourier: „După cum în gramatică două negații fac o afirmație, tot așa în morala căsătoriei, două prostituții trec drept o virtute”. Amorul sexual devine și poate deveni o regulă adevărată în raporturile cu femeea numai la clasele subjugate, deci, astăzi, la proletariat — indiferent dacă aceste relații sunt sancționate în mod oficial sau nu. Aici însă sunt înlăturate și toate temeliile monogamiei clasice. Aici lipsește orice proprietate pentru păstrarea și moștenirea căreia s’au creat monogamia și domnia bărbaților; deaceea aici lipsește și orice imbold pentru a impune dominația bărbaților. Ceva mai mult, lipsesc și mijloacele pentru aceasta; dreptul civil, care proteguiește această dominație, există numai pentru cei avuți și pentru raporturile lor cu proletari; el costă bani și deaceea sărăcia face ca el să nu aibă nicio valoare în raporturile muncitorului cu soția lui. Aici hotărăsc cu totul alte relațiuni personale și sociale. Și, de când marea industrie a smuls femeea din casă și a aruncat-o pe piața muncii și în fabrică, și face destul de des ca ea să întrețină familia, ultimele resturi ale domniei bărbatului în căminul proletar au pierdut orice bază, în afară doar de o oarecare brutalitate față de soție, brutalitate care a pătruns în familie dela introducerea monogamiei. Astfel familia proletarului nu mai este monogamă în înțelesul strict al cuvântului, chiar când există cea mai înfocată iubire și cea mai trainică fidelitate din ambele părți și cu toată eventuala binecuvântare religioasă și civilă. Tocmai deaceea veșnicii însoțitori ai monogamiei, heterismul și adulterul, joacă aici un rol extrem de redus; femeea a recăpătat în realitate dreptul la desfacerea căsătoriei și când părțile nu se pot împăca ele preferă să se despartă. Pe scurt, căsătoria proletară este monogamă în înțelesul etimologic al cuvântului, dar nicidecum în sensul lui istoric.
Juriștii noștri găsesc, de altfel, că progresul legislației ia femeii, într’o măsură din ce în ce mai mare, orice motiv de a se
