5. C. Rădulescu-Motru, Timp și destin, p. 144, 145.
6. C. Rădulescu-Motru, Mărturisiri, în Revista Fundațiilor Regale, XI, 2, (1944) p. 260, 262.
7. E. Speranția, Systeme de Métaphysique implicite dans les postulats de toute connaissance possible, p. 5, 12, 64.
8. Idem p. 177, 179, 184, 201, 302 și urm.
9. P. P. Negulescu, Critica apriorismului și a empirismului p. 92.
10. N. Bagdasar, Istoria filosofiei moderne, vol. V, p. 121.
11. Al. Posescu, P P. Negulescu ca gânditor și istoric al filosofiei, p. 6, 7.
12. M. Florian, Cunoaștere și existență, p. 9, 17, 43.
13. M. Florian, Reconstrucție filosofică, p. 174, 547.
14. M. Florian, Cunoaștere și existență, p. 187, 256.
15. Z. Barbu, Metafizica de Nae Ionescu, în Saeculum I., 4, p. 80.
16. N. Ionescu, Metafizica I. p. 113, 131.
17. N. Ionescu, Cuvânt introductiv (la) Herbert Spencer, Individul împotriva Statului, p. VII.
18. N. Ionescu, Istoria Logicei, p. 13.
19. P. Pandrea, Enigma lui Nae Ionescu, în Meridian, VI, 23-27, p. 20 și urm.
20. L. Blaga, Trilogia cunoașterii, p. 139, 171.
21. Idem, p. 301 și următoarele.
22. Idem, p. 336.
23. Idem, p. 439, 450.
24. V. Băncilă. Lucian Blaga, energie românească, p. 13, 56.
25. C. Noica, Schiță pentru istoria lui Cum e cu putință ceva nou, p. 305, 307, 306, 320.
26. M. Vulcănescu, Două tipuri de filosofie medievală, în Izvoare de Filosofie, 1942, p. 25, 26.
27. Z. Barbu, Metafizicul ca funcțiune integrală a spiritului, în Saeculum, I, 1 (1943) p. 50.
28. Z. Barbu, Dela dialectică la existențialism, în Saeculum, I, 3 (1943) p. 44.
29. Gr. Popa, Existențialismul, p. 19.
30. N. Balca, Filosofia existențială și protestantismul contemporan, în Revista de Filosofie, XXI, 4 (1936) p. 392.
31. E. Cioran; toate citatele sunt luate din: Pe culmile disperării și Cartea amăgirilor.
32. E. Bernea, Etica suferinței, în Rânduiala, vol. III, caetul 1, (1938) p. 38—42.
